續談我對儒學的新領悟
在過去,我們談到,儒家工夫論中的誠、敬、格物、進學等,本可一個個孤立地看,作為找尋 (亦可說實踐) 人生終極意 … More 續談我對儒學的新領悟
在過去,我們談到,儒家工夫論中的誠、敬、格物、進學等,本可一個個孤立地看,作為找尋 (亦可說實踐) 人生終極意 … More 續談我對儒學的新領悟
「什麼是人生的意義?」、「什麼是真愛?」……這一類人生困惑,相信大家都曾經歷。然而,與其對問題本身尋根究底,討 … More 我對儒學的新領悟
因為工作關係,看了兩齣折子戲,《洛水夢會》與《鐵馬銀婚》,細味伶人所唱,覺其與真實歷史有出入,興致不免大減。 … More 看兩齣折子戲有感
楊堅代周立隋,改元開皇,是為隋文帝。開皇十四年 (公元 594 年),關中發生了一場旱災。三十五年後,唐太宗李 … More 官德祥對開皇十四年大旱及隋文帝評價的重新審視
鹽鐵政策 西漢的鹽鐵政策並非鐵板一塊,而是充滿動態,時寬時緊。當國家經濟好,鹽鐵政策會放鬆;一旦經濟出問題,政 … More 官德祥的秦漢史研究
八十年代中英兩國就香港前途談判,全程並無香港人代表參與,當時有種說法,認為把香港主權移交中國,猶如「盲婚啞嫁」 … More 八十年代前途談判無香港代表與《基本法》存廢爭議
英治年代的香港教育有兩大特色:填鴨及功能主義。 填鴨,顧名思義,是將一大堆知識灌入學生腦中,所採取的方式莫過於 … More 英治年代的香港教育令「港人治港」走入死胡同
對於人生荒謬,法國哲學家卡繆有深刻的思考,他曾說:「只有一個真正嚴肅的哲學問題,那就是自殺。」自殺成為問題,又 … More 「西西弗斯神話」與人生荒謬
遠距離戀愛不是健康的戀愛模式。一對熱戀中的愛人,不見一兩個月,尚可收「一日不見,如隔三秋」的愛情增益效果。可是 … More 遠距離戀愛與梅洛龐蒂的「肉身現象學」
葛兆光向余英時提出商榷的另一點是,他懷疑淳熙年間道學型士大夫與官僚型士大夫在政治上未必有這麼清楚的觀念分別和自 … More 道學、官僚集團的鬥爭?抑或道學集團內部的鬥爭?
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